venerdì, novembre 21, 2014

 

Iraq's Displaced Christians Seek New Identities in Baghdad

By Niqash
Ahmad Mohammed

Many members of Iraq’s Christian minority who fled Mosul have more to worry about than just finding a roof to put over their heads. Often they also need to renew the identity papers and other official documents they left behind. Critics say this process, which usually entails travelling to Baghdad, is still too expensive and complex.
After the extremist organisation known as the Islamic State entered Mosul in early June, it took them several weeks to reveal their true intentions towards religious minorities in the area.
In mid-July, a message from the group was read out at mosques around the northern city of Mosul, which is also the capital of the province of Ninawa. The Islamic State, or IS, group gave the Christians in the town, three choices: Paying them a tax, converting to their version of Islam or death.  
The leaders of the Christian community didn’t trust the IS fighters so they and almost all other Christians left the city. And in doing so, many of them left behind almost everything they owned.
Samir Abdul-Samad, one of the Christians who left Mosul, told Niqash that he left well before the midday-Saturday deadline. But he says he was in such a panic that he and his family left behind some of their official documents. After spending several days in one of the refugee camps set up in nearby Iraqi Kurdistan Abdul-Samad and his family were forced to travel to Baghdad to one of the special offices set up for internally displaced people to get new papers issued.
It’s a common tale. In November the International Organization for Migration, an inter-governmental organization working in the field of migration, estimated that the number of displaced throughout Iraq was coming close to 2 million and that Iraqi Kurdistan was hosting almost half of these, around 47 percent. Many of these individuals left their homes with only the clothes on their backs and many now require new documents in order to claim, not just their identities, but various social welfare services.
Another displaced Iraqi, Haytham Matti, who comes from an area east of Mosul, says that although he managed to bring most of the necessary documents with him, he knows many people who were not able to. The Christians who left later, shortly before the IS group’s deadline, lost nearly everything, from official documents to cash to their mobile phones, he says.
Some Christians in Mosul who refused to leave their homes were rounded up by the IS group and had all their possessions and papers confiscated before being released, says Matti, who is currently living in one of the basements in a church in the Iraqi Kurdish city of Sulaymaniyah.
Once the Christian families had left Mosul, the IS group began confiscating their homes and other property, distributing these to followers and fighters or making plans to sell it.
“We heard that other people were given these houses and that they used the furniture and facilities,” Matti told Niqash, “Other houses were simply looted or even demolished. Even the doors and windows from these houses have gone.”
The troubling thing is, there don’t seem to be any official – or even semi-official – records being made that would say which property belonged to whom, that might clarify things once the IS group are driven out of Mosul.
Nobody has taken the trouble to meet with the displaced people here in order to collect information about their property, says Father Ayman Aziz Hermiz, the priest at St Joseph’s Chaldean Catholic Church in Sulaymaniyah.
“The displaced can get hold of new official papers they lost – such as identity cards or certificates of nationality as well as ration cards,” Hermiz said. “But the problem is they have to go to Baghdad to do this and a lot of them cannot afford to travel there, or stay there, in order to do this. Passports,” he added, “can be replaced in Erbil and Sulaymaniyah.”
A lot of the people who fled their homes are either thinking about leaving the country, or else they already have, says Hermiz. For example, in his church hall, he has around 40 families in residence and their living quarters are separated from the other families by only a sheet. “These conditions are very difficult,” Hermiz said.
MP Shorouq al-Abeji, a member of the coalition of civil society-minded Civil Democratic Alliance in Baghdad who is on a committee to follow up on how displaced Iraqis are faring, believes that the procedures for issuing new identity papers and other documents is not yet good enough.
“These procedures are one of the major dilemmas that many displaced people are facing,” she told Niqash.
In a telephone interview, al-Abeji explained that the government had put in place measures to help those who had lost of all of their official documentation. But these were limited simply to providing direct aid in that realm and that nothing had really been done about collecting information on confiscated properties as a result of the current crisis.
“Baghdad has all the required information to re-issue official documents for the displaced that need them,” says Iraqi Christian MP, Yonadam Kanna.
Kanna says he’s suggested the Iraqi government form a new body that he thought should be called the National Commission for Disasters and the Forcibly Displaced. Its task would be assessing and compensating Iraqis for damages and to rehabilitate affected areas.
Kanna believes that now the situation in Iraq is about more than simply liberating areas occupied by the IS group and their followers. It must also be about reconstruction of destroyed infrastructure and compensating locals for their losses. “We need special projects that aim at civil peace. We need legal and social remedies for this illness,” he asserted. However, he added, “for things to go back to the way they were before the IS group, we’re going to need two to three years.”

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Ma la chiesa 
sull’islam balbetta

By Settimo Cielo - l'Espresso
Sandro Magister









Tra pochi giorni papa Francesco si recherà in Turchia, quindi nel vivo di quella nuova guerra globale “a pezzi” che egli vede imperversare nel mondo. Il califfato islamico che si è insediato sotto il confine turco, tra la Siria e l’Iraq, polverizza le vecchie frontiere geografiche, è per sua natura mondiale. Gli hanno dichiarato obbedienza dall’Egitto, dall’Arabia Saudita, dallo Yemen, dall’Algeria, dalla Libia. In Nigeria e Camerun Boko Haram ha esteso il califfato anche nell’Africa subsahariana. «La marcia trionfante dei mujaheddin arriverà fin a Roma», ha proclamato Abu Bakr al Baghadi, il califfo.
I cristiani sono tra le molte vittime di questo islam puritano, che vuol fare deserto anche di ciò che considera i maggiori tradimenti dell’islam delle origini: l’eresia sciita con epicentro l’Iran e il modernismo laicizzante della Turchia di Kemal Atatürk, dal cui mausoleo papa Francesco inizierà il suo viaggio. A Mosul non c’è più una chiesa dove ancora si celebri messa, come nemmeno era avvenuto dopo l’invasione dei mongoli. Impossibile non ravvisare in ciò i connotati di una “guerra di religione” all’estremo, combattuta nel nome di Allah.
Ma sull'Islam la Chiesa cattolica balbetta, tanto più quanto si sale di grado. A Roma il cardinale Jean-Louis Tauran pubblica la più circostanziata denuncia delle atrocità del califfato e dichiara cessata ogni possibilità di “dialogo” con chi tra i musulmani non estirpi la violenza dalle radici. Ma quando il segretario di Stato, il cardinale Pietro Parolin, parla a New York dalla tribuna dell’Onu, evita accuratamente le parole tabù “islam” e “musulmani”. Certo, Parolin eleva la protesta contro la “irresponsabile apatia” dimostrata dal Palazzo di Vetro. Ma è proprio all’Onu che Francesco demanda la sola decisione legittima d’intervento armato sul teatro mediorientale.

Papa Jorge Mario Bergoglio ha restituito ai diplomatici, in curia, quel ruolo che i due pontefici precedenti avevano offuscato. Ma in definitiva è lui in persona a dettare tempi e modi della geopolitica vaticana. Più con i silenzi che con le parole. Ha taciuto sulle centinaia di studentesse nigeriane rapite da Boko Haram. Ha taciuto sulla giovane madre sudanese Meriam, condannata a morte solo perché cristiana e infine liberata per interventi d’altri. Tace sulla madre pakistana Asia Bibi, da cinque anni nel braccio della morte perché “infedele”, e nemmeno dà risposta alle due lettere accorate da lei scrittegli quest’anno, prima e dopo la riconferma della condanna.

Il rabbino argentino Abraham Skorka, amico di Bergoglio da vecchia data, ha detto d’aver ascoltato da lui che «dobbiamo accarezzare i conflitti». Con l’islam, anche il più teologicamente sanguinario, il papa fa così. Non chiama mai per nome i responsabili. Vanno “fermati”, ha detto, ma senza esplicitare come. Prega e fa pregare, come con i due presidenti israeliano e palestinese. Invoca ad ogni passo il dialogo, ma su ciò che unisce e non su ciò che divide.
Benedetto XVI nel 2006, prima a Ratisbona e poi a Istanbul, disse ciò che nessun papa aveva mai osato: che la violenza associata alla fede è l’inevitabile prodotto del fragile legame tra fede e ragione nella dottrina musulmana e nella stessa sua comprensione di Dio. E disse chiaro al mondo islamico che esso aveva davanti a sé la stessa sfida epocale che il cristianesimo aveva già affrontato e superato: quella di «accogliere le vere conquiste dell’illuminismo, i diritti dell’uomo e specialmente la libertà della fede e del suo esercizio». Da lì prese vita quel germoglio di dialogo che trovò espressione nella lettera dei 138 saggi musulmani.
Nei giorni scorsi papa Francesco ha salutato alcuni loro rappresentanti, arrivati a Roma per una nuova tornata di quel dialogo. Ma di quelle questioni capitali non si è parlato. È ormai da un millennio che nell’islam la “porta dell’interpretazione” è chiusa e il Corano non si può discutere se non ad alto rischio, anche della vita.

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giovedì, novembre 20, 2014

 

Il papa in Iraq dopo il viaggio in Turchia?

By Baghdadhope*

Il sito Ankawa.com riporta che il Patriarca caldeo, Mar Louis Raphael I Sako, ha riferito di come il presidente iracheno, Fuad Masum, lo abbia informato di aver inoltrato attraverso i canali diplomatici la richiesta ufficiale di una visita in Iraq del Santo Padre.
Malgrado Mar Sako avesse già invitato varie volte il Santo Padre è prassi comune che prima di un viaggio ufficiale lo stesso riceva un analogo invito da parte del capo dello stato del paese da visitare.
Il patriarca caldeo, nel corso della sua breve visita a Roma del 18 novembre in occasione di un simposio internazionale, ha detto che la visita di Papa Francesco è uno dei desideri degli iracheni cristiani, insieme a quello di tornare nelle case da cui sono stati scacciati dalle truppe dell'IS a giugno ed ad agosto.
Una breve visita del Santo Padre in Iraq potrebbe, secondo Mar Sako, aggiungersi a quella che egli compirà in Turchia alla fine di questo mese. 
Da notare che, interrogato a proposito da un giornalista nel corso del Concistoro per il Medio Oriente tenutosi lo scorso 20 ottobre a Roma Padre Federico Lombardi, direttore della sala stampa della Santa Sede aveva risposto:
“Quello dei viaggi del Papa è un tema sempre evocato, ma non c’è nulla di preciso, e certamente nulla di imminente, che riguarda la presenza di Papa Francesco in Medio Oriente”.


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Nuovo ricatto jihadista per i cristiani di Mosul: se non pagate, le vostre case saltano in aria

By Fides

Diversi profughi cristiani originari della città di Mosul rivelano di aver ricevuto per telefono ricatti da sedicenti militanti dello Stato Islamico, che minacciano di far saltare le case da cui loro sono stati costretti a fuggire se non sono disposti a pagare prontamente una somma di denaro.
Il ripetersi di questo tipo di ricatti via telefono, denunciato dalle vittime al sito arabo.www.ankawa.com, è solo l'ultima delle violenze subite da quanti sono fuggiti da Mosul dopo che la seconda città dell'Iraq è caduta sotto il controllo dei miliziani jihadisti dello Stato Islamico, lo scorso 9 giugno. Altri profughi cristiani dichiarano di aver subito un diverso e più sofisticato tipo di ricatti: in qualche caso, sono stati raggiunti per telefono da ex vicini di casa che dichiarano di essersi impossessati delle loro foto private lasciate nelle case da cui i cristiani sono stati costretti a fuggire, e minacciano di pubblicarle sui social network dopo averle ritoccate trasformandole in immagini sconvenienti. 


20 novembre 2014 Ankawa.com
Displaced Christian people from Mosul reported to the site of Ankawa.com: ISIS blackmailing and threaten us morally despite we moved away from them

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L'appello dei cristiani in Iraq: "Europei svegliatevi"

By Il Giornale
Fausto Biloslavo

VIDEO: I RIFUGIATI CRISTIANI DIMENTICATI
VIDEO: LA BAMBINA RAPITA DAL CALIFFO

I rifugiati che si trovano a Erbil: "Qui stiamo morendo. Aprite le porte e concedeteci i visti per emigrare da questo Paese orribile". La stragrande maggioranza dei 120mila cristiani fuggiti nel Kurdistan iracheno vuole andarsene 

“Europei svegliatevi! - esorta Douglas Bazi, prete in trincea - I vostri fratelli cristiani in Iraq stanno morendo. Aprite le porte e concedete alla mia gente i visti per emigrare e andarsene da questo Paese orribile”.
La stragrande maggioranza dei 120mila cristiani rifugiati nel Kurdistan iracheno vogliono andarsene dall’inferno che si sono lasciati alle spalle con l’avanzata dello Stato islamico, che li ha cacciati dalle loro case a Mosul e nella piana di Ninive.
La chiesa caldea di Sant’Elia si trova ad Ainkawa, il sobborgo cristiano di Erbil, la capitale della regione autonoma dei curdi, dove si è riversata una fiumana di profughi cristiani. Nell’ampio giardino, in mezzo alle case, padre Bazi organizza come può la tendopoli, che ospita 522 anime. Hana Petros è scappata da Karakosh, a piedi, in mezzo ai combattimenti fra i peshmerga curdi ed i tagliagole dello Stato islamico. Ci fa vedere la tenda dove vivono in sette, compresi i bambini che dormono sui letti a castello. “Vorrei tanto tornare a casa nostra, ma se non sarà possibile accoglieteci voi - sussurra a denti stretti con un piccolo crocefisso di legno in mano - In Iraq, per noi cristiani, non c’è speranza”.
I nostri fratelli in fuga vivono come bestie nel centro commerciale in costruzione di Ainkawa dove gli “alloggi” sono dei loculi con teloni azzurri al posto del soffitto. Il girone dantesco assomiglia molto ai miseri campi per i profughi istriani, che fuggivano dalle foibe di Tito alla fine della seconda guerra mondiale.
Nel centro commerciale sono stipati 1650 rifugiati.
Nel loculo A 203, quattro metri per quattro, sopravvive la famiglia di Cristina Khader Ebada, una bimba di tre anni. Il padre, cieco, si fa il segno della croce quando entriamo. La madre Aida è disperata: “Sono arrivati a Karakosh urlando Allah o Akbar e che i cristiani dovevano andarsene. Il 22 agosto ci hanno caricato su degli autobus. Prima siamo stati derubati e poi un uomo vestito di nero, lo sguardo da diavolo ed i capelli bianchi, si è preso la mia bambina, senza spiegazioni. Non l’ho più vista e non so dove sia”.
La chiesa di San Giuseppe è il quartier generale del vescovo caldeo di Mosul, Amil Nuna, costretto alla fuga con i suoi fedeli.
“L’Occidente ci ha dimenticato - denuncia il prelato, che parla italiano - Abbiamo bisogno di case per l’inverno, ma il progetto di 5mila abitazioni presentato all’Unione europea è rimasto lettera morta”.

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Patriarca di Baghdad ai leader musulmani: Troppi silenzi sullo Stato islamico, un nazismo in nome dell'islam

By Asia News
Louis Raphael I Sako*

 In un Medio oriente e un Iraq "ferito", il "silenzio" degli Stati arabi e dei leader musulmani favoriscono l'ascesa dello Stato islamico, una forza "barbara" e brutale che "distorce" la religione musulmana. È quanto ha affermato il patriarca caldeo Mar Louis Raphael I Sako, intervenendo a una conferenza internazionale a Vienna sul dialogo interreligioso. Sua beatitudine avverte che "gli esperti e i dotti di religione musulmana devono contrastare le ragioni dello SI, confutare le loro argomentazioni con la giurisprudenza e denunciare le loro pratiche criminali", perché "le loro idee e i loro pensieri sono una piaga per la razza umana".

Il patriarca Sako ha letto questa lettera ieri a Vienna, in Austria, in occasione di una Conferenza internazionale organizzata dal centro attivo nella promozione del dialogo interreligioso, ispitato e sostenuto dal re saudita Abdullah bin Abdulaziz. L'incontro si è tenuto dal 18 al 19 novembre e ha registrato la partecipazione di 200 personalità musulmane e cristiane, all'insegna del tema: "Uniti contro la violenza in nome della religione, a sostegno delle differenze culturali e religiose in Iraq e Siria". 
Il patriarca ha anche denunciato la tratta delle donne da parte delle milizie jihadiste, che hanno operato un ribaltamento dei valori riportando il mondo ad un'epoca oscurantista. "Attendiamo con ansia - conclude il patriarca - il giorno in cui i musulmani urleranno con forza [...] che gli attacchi contro persone innocenti, siano essi cristiani o musulmani, credenti o meno, sono contro la religione e contro Dio".
Ecco, di seguito, il testo dell'intervento di Mar Sako inviato ad AsiaNews:

Ai fratelli e alle sorelle musulmane di tutto il mondo, 
             mi rivolgo a voi salutandovi come fratelli, all'interno della stessa famiglia umana e in nome di tutti quei valori comuni che condividiamo. Basandoci sui nostri obiettivi comuni e fiduciosi nella capacità delle nazioni di preservare la vita e di orientare l'opinione pubblica al rispetto delle aspirazioni, mi appello a voi, che rappresentate la maggioranza moderata dei musulmani ovunque vi troviate, per capire se la nostra attuale tragedia sia solo una causa persa, oppure vi siano responsabilità non ancora accertate.  
Mi rivolgo a voi con uno spirito di sincerità, portando nelle mie mani la mappa di un Medio oriente e di un Iraq feriti; proprio quella parte del mondo, che per molti secoli ha rappresentato il centro del mondo; un'area in cui è in atto una crisi storica senza precedenti. Con questa lettera vorrei esprimere tutto il mio dolore e il dolore dei vostri fratelli e sorelle cristiani, di fronte a questa terribile calamità, richiamandomi alla vostra coscienza e alla vostra buona volontà, perché facciate qualcosa per la liberazione delle città, il recupero delle proprietà e la restituzione dei loro diritti. Di conseguenza, sono a chiedervi un cambiamento drastico, perché è vostro dovere trovare una risposta, la quale deve venire da voi e non da altre forze esterne. 
Condividendo la stessa sensibilità umana, credo che anche voi - come noi - siate rimasti ugualmente scioccati dalle gesta barbare che hanno imperversato nelle città di Mosul e della piana di Ninive ai danni dei cristiani, yazidi e altre minoranze, sradicati e cacciati a mani vuote dalle loro case e villaggi in piena notte, spinti verso "un futuro incerto" in preda alla paura e al terrore. 
All'interno di questa assemblea, riunita a nome dell'umanità, vale la pena ricordare che vi è una legge superiore (sharia) di amore e misericordia incisa nel cuore di ogni uomo. Questa legge superiore chiede compassione e carità, per ogni genitore privo di speranza per il proprio figlio che muore di fame fra le sue braccia e misericordia per chiunque sia oggetto di sofferenze. Per questo i crimini commessi dallo Stato islamico (SI) contro questi civili inermi rivelano un'assurda teoria o legge che nulla ha a che vedere con alcuna legge umana, quanto piuttosto con la barbarie. 
Quello che più desta impressione è la violazione da parte dello SI della sacralità delle chiese e dei monasteri, dando fuoco a quello che è racchiuso all'interno fra cui vecchi manoscritti, vendendole o trasformandole in moschee, alcune delle quali fra l'altro sono state costruite nei primi secoli. Ed è al contempo fonte di vergogna assistere alla riduzione legalizzata delle donne in condizioni di prigionia; esse sono vendute al mercato degli schiavi, diventando così "merce di scambio" alla stregua di un "vecchio arnese"! Questo è, di tutti, il male peggiore! Mi fa ricordare i mostri, che vengono descritti nel libro dell'Apocalisse (capitolo 13). 
Difatti, questi gesti barbari che resteranno per sempre una macchia nella storia dell'umanità, sono promossi e perpetrati da organizzazioni e ideologie del tutto simili al Nazismo e alle altre filosofie politiche totalitarie. Tuttavia, la storia umana non mostrerà mai compassione verso quanti pianificano e mettono in atto piani di natura così feroce, che minacciano persino l'esistenza stessa dei cristiani, che sono originari di queste terre. A differenza dei Nazisti e delle altre ideologie mortali del XXmo secolo, lo SI rivendica ogni suo gesto in nome dell'islam.  
Ancor più, sono fonte di inquietudine quelli che hanno negato o sminuito la minaccia rappresentata dallo SI, in particolare quando la nostra gente priva di speranza - i cristiani, gli yazidi, i membri delle altre minoranze - sono stati colpiti in nome della religione islamica. Ed è al contempo fonte di costernazione la risposta del tutto deficitaria della comunità islamica ufficiale, che ha denunciato questi atti solo attraverso dichiarazioni timide e senza alcuna forza, mostrando al tempo stesso la mancanza di una vera guida nell'informare l'opinione pubblica sul pericolo rappresentato dallo Stato islamico, il quale perpetra e legittima i suoi gesti e i suoi atti con il manto della religione. 
Come è possibile restare inerti davanti a questi crimini senza fine, davanti alla repressione e alla cacciata di persone innocenti, secondo comportamenti che per lo SI e i movimenti fondamentalisti sono assolutamente legittimi e legali. Non è forse questa una umiliazione per tutta l'umanità in generale e per le donne, in particolare? Abbiamo forse iniziato a vivere in un'era in cui si registra un ribaltamento dei valori? All'apparenza non vi è alcun rispetto per gli esseri umani, e la vita sembra aver perso ogni valore. 
Noi, in qualità di minoranze senza protezione o cura, siamo oggetto di attacchi, i nostri bambini sono minacciati e rapiti, le nostre case depredate o saccheggiate in pieno giorno, come se tutto questo fosse lecito (Halal) e normale. Abbiamo raggiunto la vetta dell'ingiustizia: le nostre famiglie, che un tempo vivevano nelle loro case con dignità e orgoglio, oggi sono sfollate e sparse in molte città e villaggi, in tende o camper, oppure in stanze provvisorie, che sono fornite a titolo gratuito dalla Chiesa. Le malattie sono in continuo aumento, e fra i profughi cresce con sempre maggior forza un sentimento di ansia e inquietudine. 
Colmi di compassione, vi chiediamo di agire in modo responsabile e di fare la vostra parte se lo Stato mostra poco, se non alcuno, interesse a liberare Mosul e le altre città della piana di Ninive, di modo che migliaia di sfollati possano fare rientro nelle loro abitazioni. È essenziale sottolineare il ruolo fondamentale ricoperto da alcune forze regionali o internazionali, che cercano di garantire la sopravvivenza delle cellule dello SI interferendo in un modo ben calcolato. Siamo preoccupati non solo per la mancanza di speranza circa un ritorno immediato nelle nostre città, cosa che spinge sempre più persone a emigrare all'estero, in una qualsiasi nazione che sappia garantire loro maggiore sicurezza, ma anche perché potremmo restare solo un frammento nella storia, implorando protezione all'Unesco perché la conservi. 
In preda all'inquietudine, vi chiediamo di pensare in modo responsabile alla nostra tragedia e di fare qualcosa per migliorare la sicurezza e garantire stabilità ai cittadini. Lo sviluppo del nostro Paese potrà essere garantito solo restituendo ai suoi abitanti una vita normale. Le vere fondamenta di una vostra responsabilità comune nei nostri confronti si basano sulla vostra consapevolezza di un crescente estremismo religioso e oscurantista di natura takfirista; esso è fonte di minaccia per noi, ma non è certo meno pericoloso per voi. 
Non dimenticate che i cristiani sono nativi di questa terra, e hanno contribuito a lungo allo sviluppo della cultura araba. Gli arabi devono assumere una posizione comune, con un voto univoco contro l'estremismo. E questa coalizione araba unita deve assicurare una soluzione pacifica. L'estremismo è dappertutto e ciò che serve è moderazione e un processo di revisione del pensiero che metta al bando l'oscurantismo, unito alla condanna del terrorismo in nome della religione che va combattuto in ogni sua forma. 
Gli esperti e i dotti di religione musulmana devono contrastare le ragioni dello SI, confutare le loro argomentazioni con la giurisprudenza e denunciare le loro pratiche criminali, affermare che le loro idee e i loro pensieri sono una piaga per la razza umana. Le istituzioni educative e religiose devono promuovere e infondere negli studenti una cultura moderata, che insegni il rispetto della diversità e dia una immagine obiettiva dei vari popoli, che sia connotata dal rispetto e dal valore dell'uguaglianza fra tutti gli esseri umani, perché chiunque deve poter vivere in modo libero e degno. 
Il vostro silenzio non è di alcuna utilità perché lo SI e i suoi seguaci sferreranno altri attacchi in grado di distorcere sempre più l'islam. Ed è pericoloso concedere loro questa possibilità, perché le persone penseranno che l'islam è una minaccia alla pace mondiale. Nutriamo grande fiducia sul fatto che possiate agire prima che sia troppo tardi, per impedire che questo tsunami possa investire una nuova zona. 
Attendiamo con ansia il giorno in cui i musulmani urleranno con forza a loro stessi e quanti sono perseguitati, che gli attacchi contro persone innocenti, siano essi cristiani o musulmani, credenti o meno, sono contro la religione e contro Dio, l'Onnipotente, il solo chiamato a giudicare ogni essere umano e ricompensarlo mediante giustizia. 

* Patriarca di Babilonia dei Caldei e presidente della Conferenza episcopale irakena 


Leggi anche da Fides: Patriarca caldeo ai musulmani: La barbarie compiuta in nome dell'Islam ricorda il nazismo. E le vostre reazioni sono timide

da Radiovaticana: Patriarca sako ai leader islamici: troppi silenzi sulle barbarie dell'IS


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mercoledì, novembre 19, 2014

 

Diocesi: Bari-Bitonto, lettera Arcivescovo su cristiani perseguitati in Iraq

By SIR

“Probabilmente non pensavamo possibile che anche ai nostri giorni si potessero ripetere” persecuzioni e stragi di persone “per il solo fatto di essere cristiane”. Lo scrive monsignor Francesco Cacucci, arcivescovo di Bari-Bitonto, in una lettera all'arcivescovo di Mosul, Amel Shimoun Nona, di fronte alla persecuzione dei cristiani in Iraq.
Come in passato, “non si colpiscono - prosegue la lettera, che è stata fatta propria dal Consiglio pastorale diocesano - crimini commessi da cristiani, che danno invece, oggi come allora, una testimonianza di vita irreprensibile”, ma si colpisce “il nome stesso di cristiani”.
Mons. Cacucci e la comunità diocesana, citando l‘apostolo Pietro, affidano i propri sentimenti alla Parola di Dio, “perché le nostre parole sono incapaci di esprimere il dolore per le prove che sopportate e, insieme, la gioia per la vostra bella testimonianza di fede nella risurrezione del Signore, di speranza per il regno che viene, di carità, sia verso i fratelli” sia verso i persecutori.
La lettera, il cui testo integrale è sul sito www.arcidiocesibaribitonto.it, si conclude con l‘assicurazione della preghiera.
Venerdì 21, infatti, si terrà un incontro diocesano di preghiera per le chiese perseguitate nel mondo, alle ore 19,30, nella cappella del seminario diocesano di Bari.

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Le case dei cristiani saccheggiate anche dalle milizie curde dei Peshmerga

By Fides

I cristiani di Tel Isqof, villaggio della Piana di Ninive a 15 chilometri da Tilkaif, denunciano saccheggi compiuti nelle loro case dalle milizie curde Peshmerga, che controllano la zona dal 17 agosto. Le notizie sui saccheggi compiuti dalle milizie impegnate nella lotta ai jihadisti dello Stato Islamico sono riportate sul sito arabo www.ankawa.com.
La cittadina di Tel Isqof era stata occupata il 7 agosto dalle milizie jihadiste che già a giugno avevano conquistato Mosul. Davanti all'avanzata dei jihadisti, la popolazione civile, in gran maggioranza cristiana, era fuggita verso la Regione autonoma del Kurdistan iracheno, lasciando la città deserta. Dieci giorni dopo, i Peshmerga curdi con una controffensiva avevano ripreso il controllo della città. Ma è proprio da allora che i residenti, nei loro periodici ritorni in città per verificare lo stato delle rispettive abitazioni, hanno dovuto prendere atto che le porte di un numero crescente di case e negozi sono state forzate e i beni in essi contenuti saccheggiati: denaro e gioielli, attrezzature tecniche e strumenti elettronici. L'accesso alla città è controllato da squadre dell'intelligence legate al governo autonomo del Kurdistan iracheno, e gli abitanti devono mostrare i documenti d'identità se vogliono accedere alle proprie case e ritirare i propri beni.
Domenica 9 novembre, come riportato da Fides, la chiesa caldea di Tel Isqof dedicata a San Giorgio era stata riaperta per la celebrazione di una liturgia eucaristica, a tre mesi dalla fuga di massa che ha reso deserta la cittadina. 


15 novembre 2014 AINA

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martedì, novembre 18, 2014

 

Iraq: UNHCR, raccolta fondi per sfollati iracheni e siriani

By Sir

L’Unhcr (Alto commissariato Onu per i rifugiati) ha lanciato una campagna di raccolta fondi per 1,9 milioni di sfollati e rifugiati iracheni che hanno bisogno di assistenza umanitaria. “L’inverno in Iraq è già iniziato - avverte Carlotta Sami, portavoce dell’Unhcr, al rientro da una missione al campo profughi di Erbil, nel Kurdistan iracheno - e siamo profondamente preoccupati per il freddo, destinato ad aumentare velocemente nelle prossime settimane, e a far peggiorare drasticamente le condizioni precarie in cui vivono centinaia di migliaia di sfollati. I più esposti e fragili sono le donne e i bambini, è necessario assicurare soccorso a tutti e rispondere ai bisogni più urgenti”. Ai quasi due milioni di iracheni costretti a lasciare le proprie case si aggiungono 225 mila siriani in fuga, che attraversano la Turchia per mettersi in salvo nel Kurdistan iracheno. Dall’inizio del conflitto, l’Unhcr ha fornito beni di emergenza e protezione a oltre 680 mila persone, attivando voli, navi cargo e convogli via terra. Sono stati costruiti in poche settimane ben 6 nuovi campi e garantiti 559 mila rifugi.

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Iraq: "Un Ponte per..." lancia speciale raccolta fondi per Natale

By SIR

Una speciale campagna di raccolta fondi in occasione del Natale. A lanciarla è l’associazione “Un ponte per…”, per cercare di far fronte ai drammatici i numeri dell’emergenza in Iraq che arrivano dalle principali organizzazioni internazionali. Secondo i dati recentemente diffusi dall’Ocha, in seguito all’esplodere dell’ultimo conflitto nell’estate scorsa sono ad oggi 5,2 milioni le persone che necessitano di assistenza umanitaria. Nel corso dell’ultimo anno il numero degli sfollati interni costretti a fuggire per l’avanzata dello Stato Islamico e a cercare rifugio nelle poche zone sicure del paese è salito a 1 milione e 900mila. Di questi, oltre 900mila si sono riversati nell’area del Kurdistan iracheno, e in particolare nei governatorati di Dohuk ed Erbil, dove “Un ponte per…” opera da anni. Un afflusso che sta portando al collasso l’area, già provata dall’accoglienza di 223mila rifugiati fuggiti dalla guerra nella vicina Siria, e dove nonostante il grande sforzo mancano strutture ricettive in grado di fornire assistenza a tutti. “La guerra in Iraq rischia di provocare anche la scomparsa delle ultime comunità cristiane, yazide, shabak, turcomanne rimaste nel paese, con cui lavoriamo da sempre”, ricorda l’associazione: “Comunità che per secoli hanno composto quel mosaico di civiltà unico che era l’Iraq, e che oggi sono le principali vittime di persecuzioni e violenze”.

“Per loro, e per tutti gli altri - informano gli aderenti ad “Un ponte per…” - all’esplodere dell’ultima crisi ci siamo subito messi a lavoro: grazie all’aiuto delle donazioni arrivate siamo riusciti ad assistere 31.310 persone, distribuendo acqua, cibo, latte in polvere, pannolini, materassi, coperte”. ”Ma la guerra non si arresta, e ogni giorno ci sono nuovi bisogni”, si legge ancora nella nota: “Interi quartieri delle città di Dohuk e Erbil sono pieni di profughi, così come scuole e parchi pubblici. Dopo il caldo estivo, adesso c’è da fronteggiare l’arrivo dell’inverno”. Per questo “Un ponte per…” ha deciso di lanciare una speciale campagna di raccolta fondi in occasione del Natale: sono migliaia le famiglie che hanno bisogno di un alloggio, di assistenza e protezione, di poter mandare i propri figli a scuola. Da oggi e per le prossime settimane sarà possibile sostenere la campagna attraverso il link http://www.unponteper.it/emergenza-iraq
e le pagine Facebook
(https://www.facebook.com/pages/Un-ponte-per/149462018791?ref=aymt_homepage_panel)
e Twitter (@Ponteper
)


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Terrorismo: mons. Sako, fronte comune contro Is, anche Islam è in pericolo

By Adnkronos

L'Islam corre un "serio pericolo". Il Patriarca caldeo di Baghdad, mons. Raphael Louis Sako, ha preparato una lettera in cui invita i musulmani a fare un "fronte comune" per arginare l'Is. La presenterà domani in occasione di un vertice a Vienna. Conversando con l'Adnkronos ai margini di un convegno organizzato da Asianews alla Pontificia Università Urbaniana, mons. Sako afferma: "oggi l'Islam è in pericolo. Ho scritto una lettera forte ai musulmani in cui dico che è necessario lavorare per un fronte comune contro l'avanzata dell'Is".
Parlando della situazione in Iraq, Sako registra che "c'è un nuovo governo, un nuovo Parlamento. Ho avuto modo di fare visita a tutti e ho potuto constatare che da parte di tutti c'è buona volontà. Il problema è che non hanno mezzi". E poi, rileva il Patriarca caldeo, "servono accordi internazionali. Dialogo, basta bombardamenti".
Di fronte all'escalation delle violenze da parte dell'Is c'è ancora una via d'uscita. "C'è ancora la possibilità di distruggere l'ideologia fondamentalista - si dice convinto mons. Sako -. Ci sono ancora spiragli perchè possa prevalere una cultura moderata". Intanto a Mosul, come racconta il Patriarca calde di Baghad "non ci sono più cristiani. La loro speranza è di tornare ma chissà quando accadrà?".

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Patriarca di Baghdad: Francesco venga in Iraq a ridare speranza ai cristiani

By Asia News

"Ciò che desideriamo fortemente dal nostro carissimo papa Francesco è una sua visita in Iraq, anche se breve". Per i cristiani irakeni essa rappresenterebbe "il culmine della vicinanza e della sua presenza"; inoltre, per tutto il Paese "sarà una spinta" per rafforzare la convivenza islamo-cristiana, coinvolgendo l'Occidente in un processo "che favorisca la pace".
È quanto ha affermato Mar Louis Raphael I Sako, Patriarca caldeo d'Iraq, nel suo intervento al
Simposio internazionale 2014 organizzato da AsiaNews, che si svolge oggi a Roma alla Pontificia Università Urbaniana. Tema dell'edizione di quest'anno "La missione in Asia: da Giovanni Paolo II a papa Francesco", che si propone di sottolineare la continuità fra lo slancio missionario del pontefice polacco e i primi passi compiuti da Bergoglio nel mondo asiatico e Mediorientale.
Nel suo intervento il Patriarca caldeo ha ricordato che "Giovanni Paolo II ha sempre condannato la guerra contro l'Iraq" e l'embargo economico voluto dall'Occidente che "ha fatto morire tanti irakeni". Papa Wojtyla "ha desiderato venire in Iraq", ha aggiunto mar Sako, ma "non è stato possibile realizzare il suo desiderio" e ha dovuto "accontentarsi di una celebrazione simbolica" del viaggio ad Ur dei Caldei. Egli ha sempre mostrato "la sua preoccupazione paterna e pastorale per le nostre Chiese, anche se siamo un piccolo gregge", ricorda il Patriarca.
In continuità con Giovanni Paolo II, oggi è papa Francesco a mostrare vicinanza e solidarietà ai cristiani irakeni e di tutto il Medio oriente, "in questo periodo di grandi tribolazioni". Mar Sako ricorda "la campagna di preghiera" che "ha fermato l'intervento militare" in Siria. E ancora, la visita del cardinale Fernando Filoni alle famiglie di sfollati, in rappresentanza del Pontefice e la "lettera speciale" che  "ora sta scrivendo per noi".
Mar Sako ha ringraziato per gli aiuti e le iniziative di solidarietà, come la campagna "Adotta un cristiano di Mosul" promossa da AsiaNews; l'esodo dei cristiani è "la sfida più grande" da affrontare e risolvere, partendo dalla "liberazione di Mosul e dei villaggi cristiani della piana di Ninive" caduti nelle mani delle milizie dello Stato islamico. Infine ha chiesto protezione e tutela per il patrimonio cristiano in Iraq: "Si tratta - avverte il Patriarca caldeo - di chiese antiche del quinto, sesto, settimo secolo, di monumenti e di manoscritti ancora inediti".
"Non mi rassegno a pensare ad un Iraq e a un Medio Oriente senza i cristiani, noi che da 2000 anni testimoniamo il nome di Gesù" ha concluso Mar Sako, perché "il nostro contributo resta fondamentale sia nella vita sociale, che nella vita culturale e religiosa del nostro Paese".

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lunedì, novembre 17, 2014

 

Francesco è vicino alle famiglie irachene · Intervista all’arcivescovo di Erbil monsignor Warda

By L'Osservatore Romano
Gianluca Biccini

«Papa Francesco ci ha incoraggiati ad andare avanti in questo servizio di accoglienza e di assistenza ai profughi provenienti dalla città di Mossul e dalla piana di Ninive». Lo ha riferito al nostro giornale l’arcivescovo caldeo di Erbil, in Iraq, monsignor Bashar Matte Warda, subito dopo l’udienza pontificia di stamane, sabato 15 novembre, nella biblioteca privata del Palazzo apostolico vaticano. Il presule iracheno era accompagnato da due giovani sacerdoti caldei, padre Samir e padre Basa, e dal cardinale Fernando Filoni, prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli, che nell’agosto scorso ha svolto una missione in Iraq come inviato speciale del Pontefice.

Nell’intervista monsignor Warda descrive soprattutto l’attività svolta dalla Chiesa per dare ospitalità ai cristiani, ma anche agli yazidi, in fuga dalle violenze delle milizie dello Stato islamico (Is), che hanno conquistato ampie porzioni di territorio del Paese e della vicina Siria.

Che cosa vi ha detto il Papa?

Ci ha assicurato la sua vicinanza, incoraggiandoci per tutto quello che stiamo facendo per accogliere questi nostri fratelli. Basti pensare che solo a Erbil abbiamo almeno dodicimila famiglie, alle quali ne vanno aggiunte altre seimila a Duhok e duemila a Kirkuk e Sulaiamnia. Inoltre ci ha domandato notizie sulla situazione attuale.

E lei cos’ha risposto?

Soprattutto ho voluto ringraziarlo per il modo in cui ci fa sentire la vicinanza sua e di tutta la Chiesa. Una prossimità che si esprime anche in aiuti concreti, quelli che giungono attraverso la carità personale del Pontefice e quelli che arrivano attraverso altri organismi come l’Aiuto alla Chiesa che soffre e la Conferenza episcopale italiana (Cei), entrambe particolarmente attive da questo punto di vista.

Per questo nei giorni scorsi è intervenuto ad Assisi all’assemblea generale della Cei?

Sì, ho voluto farmi voce della gratitudine di tutte quelle famiglie, discendenti dei primi cristiani, che nel loro esodo sono giunte a bussare alle nostre porte per chiedere sicurezza, cibo, acqua, alloggio. Infatti dai primi arrivi della sera del 7 agosto, noi abbiamo aperto tutte le chiese, gli oratori, le scuole, ma anche gli edifici in costruzione, i parchi e giardini, accogliendo ben 125.000 profughi in ventiquattr’ore. Questi nostri fratelli hanno attraversato il mare della violenza per arrivare nelle nostre città considerate più sicure e noi vescovi cattolici e ortodossi abbiamo unificato gli sforzi e con la collaborazione di tanti sacerdoti, religiosi, religiose e laici, ci siamo dati da fare per assicurare loro sostegno materiale e spirituale.

Nel concreto in cosa consiste questa opera di aiuto?

Provvediamo al carburante e ai mezzi di trasporto per i loro spostamenti, e alla manutenzione dei centri di raccolta. Inoltre in questi centri abbiamo volontari che si dedicano alla preghiera e altri al sostegno psicologico. Ci sono persino giovani che aggiornano le statistiche e si occupano dei documenti delle famiglie in fuga.

Bastano i centri di raccolta per venire incontro alle necessità della gente?

Fino a un certo punto. Ma bisogna guardare oltre l’emergenza. Per questo ultimamente abbiamo trasferito 407 famiglie dalle tende a case provvisorie, in modo da proteggerle dal freddo e dalla pioggia, che quest’anno in Iraq è arrivata con un certo anticipo. Inoltre abbiamo affittato appartamenti per 1.200 famiglie che prima vivevano nelle scuole. Così su undici edifici inizialmente destinati ai profughi, cinque sono stati restituiti alla loro funzione didattica. Anzi, stiamo anche cercando di costruire nuove scuole a Erbil e a Duhok per far sì che i giovani sradicati dalle loro terre possano riprendere gli studi.

Come fate fronte alle spese?

Tante organizzazioni e benefattori privati hanno donato cibo nei primi due mesi dell’emergenza, ma gli aiuti sono progressivamente diminuiti. Questo ci ha spinto a lanciare un programma di solidarietà attraverso il quale viene garantito almeno il vitto a tutti i profughi. Fra l’altro, stiamo cercando di preparare ancora meglio lo staff che lavora con e per questi rifugiati. E poiché non ci sono finora notizie incoraggianti di una soluzione immediata dell’emergenza, stiamo progettando di costruire delle case per i profughi a Erbil così da offrire loro un’alternativa all’esilio fuori dell’Iraq.

Francesco è vicino
alle famiglie irachene

· Intervista all’arcivescovo di Erbil monsignor Warda ·

«Papa Francesco ci ha incoraggiati ad andare avanti in questo servizio di accoglienza e di assistenza ai profughi provenienti dalla città di Mossul e dalla piana di Ninive». Lo ha riferito al nostro giornale l’arcivescovo caldeo di Erbil, in Iraq, monsignor Bashar Matte Warda, subito dopo l’udienza pontificia di stamane, sabato 15 novembre, nella biblioteca privata del Palazzo apostolico vaticano. Il presule iracheno era accompagnato da due giovani sacerdoti caldei, padre Samir e padre Basa, e dal cardinale Fernando Filoni, prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli, che nell’agosto scorso ha svolto una missione in Iraq come inviato speciale del Pontefice. 

Nell’intervista monsignor Warda descrive soprattutto l’attività svolta dalla Chiesa per dare ospitalità ai cristiani, ma anche agli yazidi, in fuga dalle violenze delle milizie dello Stato islamico (Is), che hanno conquistato ampie porzioni di territorio del Paese e della vicina Siria.
Che cosa vi ha detto il Papa?
Ci ha assicurato la sua vicinanza, incoraggiandoci per tutto quello che stiamo facendo per accogliere questi nostri fratelli. Basti pensare che solo a Erbil abbiamo almeno dodicimila famiglie, alle quali ne vanno aggiunte altre seimila a Duhok e duemila a Kirkuk e Sulaiamnia. Inoltre ci ha domandato notizie sulla situazione attuale.
E lei cos’ha risposto?
Soprattutto ho voluto ringraziarlo per il modo in cui ci fa sentire la vicinanza sua e di tutta la Chiesa. Una prossimità che si esprime anche in aiuti concreti, quelli che giungono attraverso la carità personale del Pontefice e quelli che arrivano attraverso altri organismi come l’Aiuto alla Chiesa che soffre e la Conferenza episcopale italiana (Cei), entrambe particolarmente attive da questo punto di vista.
Per questo nei giorni scorsi è intervenuto ad Assisi all’assemblea generale della Cei?
Sì, ho voluto farmi voce della gratitudine di tutte quelle famiglie, discendenti dei primi cristiani, che nel loro esodo sono giunte a bussare alle nostre porte per chiedere sicurezza, cibo, acqua, alloggio. Infatti dai primi arrivi della sera del 7 agosto, noi abbiamo aperto tutte le chiese, gli oratori, le scuole, ma anche gli edifici in costruzione, i parchi e giardini, accogliendo ben 125.000 profughi in ventiquattr’ore. Questi nostri fratelli hanno attraversato il mare della violenza per arrivare nelle nostre città considerate più sicure e noi vescovi cattolici e ortodossi abbiamo unificato gli sforzi e con la collaborazione di tanti sacerdoti, religiosi, religiose e laici, ci siamo dati da fare per assicurare loro sostegno materiale e spirituale.
Nel concreto in cosa consiste questa opera di aiuto?
Provvediamo al carburante e ai mezzi di trasporto per i loro spostamenti, e alla manutenzione dei centri di raccolta. Inoltre in questi centri abbiamo volontari che si dedicano alla preghiera e altri al sostegno psicologico. Ci sono persino giovani che aggiornano le statistiche e si occupano dei documenti delle famiglie in fuga.
Bastano i centri di raccolta per venire incontro alle necessità della gente?
Fino a un certo punto. Ma bisogna guardare oltre l’emergenza. Per questo ultimamente abbiamo trasferito 407 famiglie dalle tende a case provvisorie, in modo da proteggerle dal freddo e dalla pioggia, che quest’anno in Iraq è arrivata con un certo anticipo. Inoltre abbiamo affittato appartamenti per 1.200 famiglie che prima vivevano nelle scuole. Così su undici edifici inizialmente destinati ai profughi, cinque sono stati restituiti alla loro funzione didattica. Anzi, stiamo anche cercando di costruire nuove scuole a Erbil e a Duhok per far sì che i giovani sradicati dalle loro terre possano riprendere gli studi.
Come fate fronte alle spese?
Tante organizzazioni e benefattori privati hanno donato cibo nei primi due mesi dell’emergenza, ma gli aiuti sono progressivamente diminuiti. Questo ci ha spinto a lanciare un programma di solidarietà attraverso il quale viene garantito almeno il vitto a tutti i profughi. Fra l’altro, stiamo cercando di preparare ancora meglio lo staff che lavora con e per questi rifugiati. E poiché non ci sono finora notizie incoraggianti di una soluzione immediata dell’emergenza, stiamo progettando di costruire delle case per i profughi a Erbil così da offrire loro un’alternativa all’esilio fuori dell’Iraq.
di Gianluca Biccini
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Caritas: Mons. Bressan (Neo presidente), "Priorità a rifugiati, immigrati, Iraq"

By SIR

“Anche in un momento di crisi nessuno è tanto povero da non poter dare anche un solo momento di tempo per portare sollievo alle persone”.
Con questo invito ai cristiani di tutta Italia - espresso in una intervista al Sir (clicca qui) - monsignor Luigi Bressan, arcivescovo di Trento, neo presidente della Caritas italiana, della Commissione episcopale per la carità e la salute e della Consulta ecclesiale degli organismi socio-assistenziali inizia il suo mandato. Il suo incarico scadrà a maggio, quando in occasione dell’assemblea Cei verranno rinnovate tutte le Commissioni episcopali. “Cercherò di aiutare le persone a capire e rispettare le varie culture - afferma -. Al di là delle provenienze, l’essere umano è uguale ovunque. Nel mondo ci sono purtroppo tante situazioni di miseria e di oppressione che spingono le persone a cercare altrove. C’è la difficoltà di capirsi ma con la buona volontà ci si può intendere. E’ possibile crescere in una società interculturale”. A suo avviso le urgenze per la Caritas italiana sono “i rifugiati e gli immigrati”. ”Ci sono diverse fasi da affrontare bene: prima la salvezza di chi arriva via mare, alla quale devono provvedere le forze pubbliche, poi l’assistenza, quindi la convivenza, la coesione, la socializzazione. In questi campi realtà come la Caritas e il volontariato sono molto importanti”.
Sul fronte internazionale “ci sarà sicuramente l’Iraq con il Kurdistan, dove la Caritas è molto attiva nell’aiuto ai profughi”.

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Patriarca caldeo e presidente del Parlamento: Cristiani essenziali per il futuro dell'Iraq

By Asia News
Joseph Mahmoud


Apprezzamento per il ruolo esercitato dal Patriarcato caldeo nella promozione della pace e della coesistenza; ferma condanna per le violenze contro i cristiani di Mosul e della piana di Ninive, dove circa 500mila persone  sono fuggite in seguito all'avanzata dello Stato islamico, che ha fondato un Califfato e imposto la sharia. Sono questi i temi principali che hanno contraddistinto l'incontro fra Mar Louis Raphael I Sako e il presidente del Parlamento irakeno Salim al-Jubouri. La sera del 15 novembre una delegazione di alti funzionari di Baghdad, guidata dal presidente del Parlamento, ha visitato la sede del Patriarcato caldeo ed espresso solidarietà e vicinanza alla comunità cristiana. Egli ha inoltre assicurato il sostegno di Camera e governo alla minoranza religiosa, vittima delle violenze delle milizie islamiste. 
Sua Beatitudine ha ringraziato per l'iniziativa, che definisce un segno concreto della "solidarietà" e della "vicinanza" della leadership di Baghdad verso i cristiani, "cacciati" dalle loro case e costretti a sopravvivere in un contesto "tragico". Mar Sako ha quindi aggiunto che la visita dell'alto funzionario mostra che "il presidente del Parlamento non rappresenta solo i musulmani", ma è "di tutti i cittadini". 
Fonti del Patriarcato caldeo spiegano ad AsiaNews che si tratta "senza dubbio di una visita storica", che "dà un rinnovato senso di fiducia" alle famiglie cristiane sfollate, costrette ad abbandonare le proprie abitazioni a causa dell'avanzata dello Stato islamico. Sua Beatitudine ha al contempo sottolineato l'importanza degli sforzi messi in campo per ristabilire la sicurezza nel Paese e sventare "la minaccia di altri espropri e conquiste" da parte delle milizie islamiste.
Mar Sako - che ieri ha incontrato anche il presidente della Repubblica Fuad Masum - ha presentato una richiesta ufficiale perché "la festa del Natale sia riconosciuta in via ufficiale" e che sia concesso "un giorno di ferie per tutti i cittadini irakeni". Jubouri ha assicurato che farà di tutto perché ciò avvenga. 
Nel fine settimana le forze di sicurezza irakene hanno riconquistato il controllo della raffineria di Baiji, importantissimo centro di estrazione petrolifera a metà strada fra Baghdad e Mosul. All'interno viene prodotto oltre un quarto del totale del petrolio irakeno; la centrale era caduta nelle mani degli estremisti nel giugno scorso, nel contesto dell'offensiva che ha portato all'occupazione di ampie porzioni di territorio. Tuttavia, non si fermano le violenze nel Paese: una serie di esplosioni avvenuto ieri nella capitale ha causato la morte di cinque persone e il ferimento di altre 20; fra gli obiettivi degli attentati, rivendicati dalle milizie dello SI, anche l'aeroporto internazionale della capitale.

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domenica, novembre 16, 2014

 

Iraq, cristiani dimenticati dai media. Cona: hanno perso tutto, non la fede

By Radiovaticana

Oramai, sui media, si parla poco o niente della drammatica situazione che continuano a vivere migliaia di profughi iracheni, cristiani ma non solo, cacciati nell’agosto scorso dalla Piana di Ninive dagli estremisti del cosiddetto Stato Islamico.
Papa Francesco ha incontrato ieri mons. Bashar Matte Warda, arcivescovo caldeo di Erbil, assicurando la vicinanza e l’aiuto concreto della Chiesa. Tanti i cristiani che si sono rifugiati in Giordania. Mons. Roberto Cona, consigliere di nunziatura presso la rappresentanza vaticana ad Amman, li ha incontrati. Romilda Ferrauto lo ha intervistato:
 Per me, innanzi tutto, sono delle impressioni indimenticabili. Ho avuto modo di visitare alcuni centri e sono rimasto veramente impressionato dalla testimonianza di fede che queste persone – uomini e donne – hanno dato. Loro dinanzi alla pressione di convertirsi o di pagare una tassa per poter restare nelle proprie proprietà, hanno scelto invece di restare fedeli a Cristo. E proprio per la loro fedeltà, hanno scelto di accogliere il nemico che voleva scacciarli senza imbracciare le armi, quindi scegliendo la non violenza. Ma, nello stesso tempo, di confidare tanto nella provvidenza di Dio, perché andandosene dalle loro case hanno perso tutto quello che avevano, molti addirittura sono arrivati solo con i vestiti che avevano indosso. Eppure erano capaci di ridere, di accogliere gli ospiti e, nello stesso tempo, di guardare con fiducia al loro futuro.
In che modo la nunziatura apostolica ad Amman può agire in questo contesto tormentato?
Innanzi tutto mantenendo i contatti e mantenendo informata la Santa Sede riguardo tutto quello che succede quaggiù. Poi per quanto mi riguarda, cerco in tutti i modi di mettere al corrente anche i colleghi delle altre ambasciate affinché possano essere sensibilizzate al problema presente in questo Paese e, nello stesso tempo, incoraggiando e aiutando le associazioni che si stanno dedicando all’accoglienza dei rifugiati iracheni.
Lei pensa che sarebbe opportuno che i Paesi occidentali pratichino una politica di accoglienza privilegiata riguardo i cristiani? Sarebbe una soluzione, secondo lei?
Probabilmente sarebbe una soluzione semplicistica. Credo che sarebbe meglio trovare una soluzione in loco, proprio per poter garantire una continuità della presenza cristiana in Medio Oriente: una bimillenaria presenza non può essere messa a rischio così frettolosamente. Probabilmente sarebbe meglio trovare delle soluzioni qui in Medio Oriente per garantire la presenza dei cristiani.
Purtroppo, però, secondo la maggioranza degli osservatori, l’instabilità, le guerre e le violenze attuali dovrebbero durare mesi, se non anni. Nell’immediato andrebbe fatto qualcosa in più secondo lei?
Non sta a me dire cosa si dovrebbe fare. Però di fatto ci sono le condizioni. Intanto, per esempio, il re Abdullah ha dato la sua disponibilità ad accogliere i cristiani qui. Anche lui ha dato la sua disponibilità affinché i cristiani possano rimanere in Medio Oriente perché sono una presenza importante anche per l’islam. Quindi ritengo che sia bene studiare con attenzione il problema e trovare delle soluzioni praticabili probabilmente a breve termine.
Tanto più che qui sul terreno ci sono esempi di fratellanza che vanno al di là delle religioni che lei ha potuto constatare …
Vorrei sottolineare, per esempio, nell’ambito dell’accoglienza di questi profughi iracheni come, oltre alle associazioni cristiane, si siano avvicinate ed abbiano dato degli strumenti e un apporto veramente fondamentale anche delle associazioni islamiche e non solo; anche dei fedeli musulmani si sono presentati a titolo personale per dare il loro aiuto, alcuni di loro hanno addirittura messo a disposizione delle case per accogliere i cristiani iracheni, altri hanno messo a disposizione qualche ora del loro tempo per dedicarsi al volontariato. Quindi è molto bello vedere questa fraternità che nasce attraverso un bisogno, un’emergenza e che supera quelli che possono essere gli steccati confessionali e religiosi. Questa esperienza diventa veramente un segno di speranza.

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"Chiese e libri bruciati, ci vogliono distruggere"



VIDEO: "Per salvare i cristiani ci vogliono i caschi blu"

VIDEO: Diario dall'Iraq 2 - Cristiani perseguitati dal Califfato

I caschi blu devono liberare i villaggi e le città cristiane occupate dal Califfato. I confratelli dell’Iraq sono perseguitati e rischiano di sparire. Se non li fermiamo i tagliagole dello Stato islamico busseranno alle porte dell’Europa.
Monsignor Shlemon Warduni ha le idee chiare, mentre ci accompagna dagli sfollati cristiani a Baghdad. L’Italiano l’ha imparato a Roma, dove tornerà lunedì per rivedere il Papa, che non dimentica il dramma dei cristiani in Iraq.
Qual è la situazione dei cristiani, dopo l’avanzata delle truppe jihadisti?
“E’ una catastrofe per i cristiani e per tutto l’Iraq. La situazione è terribile. Lo Stato islamico ci bolla come infedeli”.
I cristiani sono perseguitati dal Califfato?
“Certamente. I cristiani sono stati costretti a lasciare Mosul e la piana di Ninive. Prima hanno mandato a casa chi era funzionario del governo e ordinato di non distribuire più le razioni di viveri ai cristiani. Poi hanno detto: andate via o pagate la tassa di protezione per i non musulmani. Alla fine i cristiani sono stati minacciati di morte se non abbandonavano le loro case e per salvarsi dovevano convertirsi. Questa non è persecuzione?”
Le proprietà dei cristiani che fine hanno fatto?
“Le nostre case sono state marchiate con la lettera N, che significa nesrani (infedeli nda). Non siamo nesrani, ma cristiani. E poi hanno scritto accanto “proprietà dello stato islamico”.
E le splendide chiese e monasteri?
“Alcuni dei nostri luoghi di culto sono stati devastati. Libri e manoscritti bruciati, croci distrutte e la stessa sorte è toccata alle statue della Madonna”.
Quanti cristiani sono rimasti in Iraq?
“Prima del 2003 (l’invasione americana e la caduta di Saddam nda) eravamo almeno 800mila. Adesso i cristiani sono meno della metà fra 300 e 400mila. L’emigrazione ci sta distruggendo a causa dell’instabilità, dell’insicurezza e della mancanza di pace. Quando invitiamo la nostra gente a non andarsene, loro rispondono: “Chi garantisce la mia vita e quella della mia famiglia?”.
E’ a rischio la millenaria presenza dei cristiani in Iraq?
“Questo è il pericolo. Noi siamo cristiani da più di duemila anni, ma la gentaglia del Daish (il Califfato nda) distrugge anche le moschee. Ed è vergognoso, pure per i musulmani, che prendano una ragazza vendondola al mercato a 150 dollari. Il pericolo riguarda tutti: sciiti, sunniti e yazidi, una minoranza distrutta. Giovani e bambini sono stati uccisi o seppelliti vivi. Che religione è questa, che umanità, che cultura? Nel Corano, Dio è clemente e misericordioso. E’ misericordia ammazzare i bambini? Si sono macchiati di crimini contro l’umanità”.
Quanti sono gli sfollati cristiani dentro l’Iraq?
“Non meno di 150mila. E a Baghdad sono più di 500 famiglie. L’appello, a cominciare dal Papa, è di non lasciare l’Iraq, anche se vogliono strapparci dalle nostre radici”.
Il dramma dei cristiani iracheni è tornato nel cono d’ombra. Vi sentite di nuovo dimenticati?
“Certo. Quando con un attentato viene uccisa anche una sola persona in Israele, Europa o in Occidente c’è una grandissima attenzione. In Iraq la gente muore ogni giorno, ma si dimentica facilmente”.
Cosa bisognerebbe fare?
“La comunità internazionale è colpevole nei confronti dei cristiani e delle minoranze irachene per non aver denunciato subito quello che stava accadendo. Poi si è cominciato a sollevare il problema, ma non è cambiato nulla. Se non state attenti e non vi unite in un fronte comune sarà lo Stato islamico a bussare alle porte dell’Europa”.
In concreto cosa chiede all’Occidente?
“L’avanzata di questi terroristi va considerata una minaccia che riguarda tutto il mondo, non solo l’Iraq o il Medio Oriente. Lo Stato islamico riceve aerei carichi di armi e viveri. Bisogna dire basta a questo mercimonio del terrore e liberare la piana di Ninive (area nel nord dell’Iraq con tante città cristiane nda), ma veramente. Chiedo un intervento militare internazionale di caschi blu, che deve scattare subito. Ogni giorno che lasciamo passare allontanerà la pace e sarà sempre peggio, non solo per i cristiani”.

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Tra i cristiani in fuga dal Califfo: "Fatti a pezzi per la nostra fede"


«A mio padre hanno chiesto due volte di convertirsi all'islam e lui si è rifiutato. Siamo cristiani da sempre. Allora gli hanno tagliato il naso e la lingua» racconta Almas Elias Polos, una ragazzona vestita di nero scappata da Karakosh, la città occupata dal Califfato nel Nord dell'Irak.
«Poi hanno cominciato a spezzargli le ossa delle braccia e delle gambe - racconta Almas - È stato lasciato in vita per un giorno ad agonizzare con indicibili dolori. Alla fine lo hanno ammazzato scaricandogli addosso sette proiettili».
Si chiamava Elias e aveva 52 anni. Il martirio è avvenuto fra il 6 e l'8 agosto, quando le truppe jihadiste sono dilagate nella piana di Ninive.
A Baghdad sono sfollate 500 famiglie cristiane, che hanno trovato rifugio nelle chiese e nei monasteri tutti circondati da barriere di cemento e presidiati da guardie armate per timori di attentati. C'è chi ricorda una pioggia di razzi che preannunciava l'arrivo delle truppe del Califfo e non dimenticherà mai il terrore. «Sembrava che la paura ti fermasse il cuore. Abbiamo lasciato tutto pur di scappare. Se fossimo rimasti saremmo morti» è convinta Raja fuggita da Mosul.
Il padre handicappato di Nasser, un giovanotto timido, ha detto alla famiglia: «Non riesco a camminare, non ce la faccio. Lasciatemi un cellulare e andate avanti». All'inizio la famiglia è riuscita a rimanere in contatto. «Un giorno abbiamo chiamato ed uno sconosciuto ci ha detto che aveva comprato il telefonino di mio padre - racconta Nasser - Papà si chiama Walid Jamil e non sappiamo più nulla di lui».
Nella chiesa della Vergine le suore del Sacro cuore aiutano come possono gli sfollati. Le famiglie vivono in ex aule adibite a dormitorio con dei letti a castello.
I bambini non sorridono più, ma nessuno rinuncia ai simboli cristiani: una piccola immagine di Gesù, un quadro della Madonna o una candelina accesa. Quasi tutti vogliono emigrare lasciandosi alle spalle la guerra ed il Califfato.
Una signora anziana si avvicina e sussurra: «Voglio andare in Francia. Potete aiutarmi?».
Il fronte è alle porte di Baghdad. Una quarantina di chilometri a sud ovest della capitale, Jurf al Shakar, un grande agglomerato di case sunnite in mezzo alle palme, non esiste più. I volontari sciiti l'hanno presa d'assalto a fine ottobre conquistandola a caro prezzo. Le palme annerite e falciate dall'artiglieria come grissini ed il cimitero di blindati dimostrano la furia della battaglia. All'ingresso della cittadina ci fanno vedere il «canale dei serpenti», dove i tagliagole dello stato islamico hanno piazzato trappole esplosive dappertutto. «Come ti muovevi o entravi per primo in una casa saltavi per aria» racconta Mohammed. Un ragazzino in mimetica diventato veterano troppo in fretta, che ha visto morire davanti ai suoi occhi Alì, l'amico di una vita «centrato al petto da un cecchino».
Jurf al Shakar, ribattezzato Al Nasr (vittoria) è un crocevia strategico che permetteva allo Stato islamico di infiltrare uomini ed armi nella capitale. Ed apre la strada verso Karbala, città santa per gli sciiti. Un manipolo di volontari, che hanno risposto all'appello contro il Califfato del Marja, il grande ayatollah iracheno, Alì Al Sistani, bivacca in mezzo alle rovine all'ombra di un blindato messo di traverso. I seguaci dello Stato islamico hanno addirittura allagato il deserto deviando un affluente dell'Eufrate per far impantanare i blindati governativi. La prima linea si è spostata più avanti verso Falluja, la roccaforte sunnita, lungo una lama d'asfalto, che sembra un groviera rattoppato dai crateri delle trappole esplosive. Un grande ponte dedicato un tempo a Saddam Hussein è spezzato in due come un fuscello. Le truppe jihadiste l'hanno fatto saltare in aria durante la ritirata. Dietro una piccola muraglia di sacchetti di sabbia verdi i volontari sciiti hanno il dito sul grilletto. E tirano fuori con orgoglio la bandiera nera dello Stato islamico strappata in battaglia. Dietro il trofeo fanno il segno di vittoria con le dita e agitano una baionetta, ma la guerra contro il Califfo sarà ancora lunga e sanguinosa.

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Francesco dà il passaporto ai preti sposati orientali. Valido in tutto il mondo

Sandro Magister

Proprio mentre si rincorrono le indiscrezioni secondo cui una deroga alla legge del celibato ecclesiastico sarebbe allo studio per le diocesi brasiliane dell’Amazzonia, pochi sanno che intanto il clero uxorato ha già conquistato nuovi spazi non solo in qualche plaga remota, ma nell’intero orbe terraqueo.
La novità è ufficiale. La congregazione per le Chiese orientali ha reso pubbliche le disposizioni approvate da papa Francesco che di fatto liberalizzano l’ordinazione e l’attività pastorale di preti sposati delle Chiese cattoliche orientali anche al di fuori dei loro territori tradizionali. E cioè non più solo in Medio Oriente e nell’Europa dell’est, ma dappertutto.
Questa libertà di circolazione era precedentemente impedita in virtù di una storica opposizione delle gerarchie cattoliche latine, soprattutto delle Americhe ma anche dell’Europa occidentale, secondo le quali la presenza nei loro territori di preti sposati di rito orientale avrebbe recato “gravissimum scandalum” ai fedeli.
Delle dispense a questo sbarramento erano state già concesse “in casi concreti ed eccezionali” a partire dal 2008. Ora però esse vengono generalizzate e normate dalla congregazione per le Chiese orientali in un documento intitolato “Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali”, pubblicato nel fascicolo n. 6/2014 degli “Acta Apostolicae Sedis”, la gazzetta ufficiale della Santa Sede, che è da pochi giorni in distribuzione.
Il documento è firmato dal prefetto del dicastero, il cardinale argentino Leonardo Sandri, e porta la data del 14 giugno 2014.
Esso ricorda:
“La problematica del ministero dei sacerdoti uxorati fuori dei tradizionali territori orientali risale agli ultimi decenni del XIX secolo, specialmente a partire dal 1880, quando migliaia di cattolici ruteni emigrarono dalle regioni sub-carpatiche, nonché dall’Ucraina dell’ovest, negli Stati Uniti d’America”.
E ancora:
“La presenza dei rispettivi ministri uxorati suscitò la protesta dei vescovi latini, secondo i quali tale presenza avrebbe provocato un ‘gravissimum scandalum’ presso i fedeli latini. Perciò la congregazione di Propaganda Fide con decreto del 1 ottobre 1890 proibì al clero ruteno uxorato di risiedere negli USA”.
Questo divieto fu poi esteso ad altre Chiese orientali e a territori al di fuori delle Americhe e dell’Europa.
Tra l’altro con la conseguenza – osserva il documento – che “privati dei ministri del loro proprio rito, un numero stimato a circa 200 mila fedeli ruteni passò all’ortodossia”.
Se eccezioni vi furono – specifica il documento – queste furono concesse
“solo dopo aver sentito la conferenza episcopale in loco ed aver ricevuto l’autorizzazione della Santa Sede”. A partire dal 2008 la dispensa fu riservata alla sola Santa Sede.
Il documento ricorda poi che già con la costituzione apostolica “Anglicanorum coetibus” del 2009 il clero uxorato ex anglicano è stato di fatto ammesso nei territori ancora preclusi al clero uxorato orientale, con una “disciplina attenta alla concreta situazione dei presbiteri e delle rispettive famiglie passati alla comunione cattolica”.
E infine riporta le nuove norme approvate da papa Francesco, con le quali si concede “alle rispettive autorità ecclesiastiche la facoltà di consentire il servizio pastorale del clero uxorato orientale anche fuori dei territori orientali tradizionali”.
Tre sono le modalità con cui si applicano le nuove norme:
La prima riguarda le circoscrizioni amministrative orientali (metropolie, eparchie, esarcati) costituite fuori dai territori tradizionali. In queste “tale facoltà viene conferita ai gerarchi orientali, che la eserciteranno secondo le tradizioni delle rispettive Chiese”. Non solo. In queste circoscrizioni i gerarchi “hanno altresì la facoltà di ordinare i candidati orientali uxorati provenienti dalla rispettiva circoscrizione, con l’obbligo di informare previamente per iscritto il vescovo latino di residenza del candidato, onde averne il parere ed ogni informazione utile!.
La seconda modalità riguarda gli ordinariati per i fedeli orientali privi di gerarca proprio. In essi “tale facoltà viene conferita agli ordinari, che la eserciteranno informando nei casi concreti la rispettiva conferenza episcopale e questo dicastero”.
La terza modalità riguarda infine i territori – è il caso dell’Italia – “dove i fedeli orientali sono privi di una struttura amministrativa specifica e sono affidati alle cure dei vescovi latini del luogo”. In questo caso la disciplina non cambia e quindi la facoltà di ammettere clero uxorato “continuerà ad essere riservata alla congregazione per le Chiese orientali, che la eserciterà in casi concreti ed eccezionali dopo aver sentito il parere delle rispettive conferenze episcopali”.


Il testo integrale del documento (senza le note):
ACTA CONGREGATIONUM
CONGREGATIO PRO ECCLESIIS ORIENTALIBUS
Pontificia Praecepta de Clero Uxorato Orientali
A) Nota introduttiva
Il c. 758 § 3 / CCEO [Codice dei Canoni delle Chiese Orientali, ndr] stabilisce che: «A riguardo dell’ammissione agli ordini sacri dei coniugati si osservi il diritto particolare della propria Chiesa sui iuris o le norme speciali stabilite dalla Sede Apostolica».
Ciò consente che ciascuna Chiesa sui iuris possa decidere circa l’ammissione dei coniugati agli ordini sacri.
Al presente, tutte le Chiese orientali cattoliche possono ammettere uomini sposati al diaconato e al presbiterato ad eccezione delle Chiese siro-malabarese e siro-malankarese.
Pertanto, il canone prevede che la Sede Apostolica possa emanare norme speciali al riguardo.
Il Santo Padre Benedetto XVI nella Esortazione apostolica post-sinodale “Ecclesia in Medio Oriente” del 14 settembre 2012, dopo avere affermato che «il celibato sacerdotale è un dono inestimabile di Dio alla Sua Chiesa, che occorre accogliere con riconoscenza, tanto in Oriente quanto in Occidente, poiché rappresenta un segno profetico sempre attuale» ha ricordato «il ministero dei presbiteri sposati che sono una componente antica delle tradizioni orientali» e li ha incoraggiati poiché «con le loro famiglie, sono chiamati alla santità nel fedele esercizio del loro ministero e nelle loro condizioni di vita a volte difficili».
La problematica del ministero dei sacerdoti uxorati fuori dei tradizionali territori orientali risale agli ultimi decenni del XIX secolo, specialmente a partire dal 1880, quando migliaia di cattolici ruteni emigrarono dalle regioni sub-carpatiche, nonché dall’Ucraina dell’ovest, negli Stati Uniti d’America. La presenza dei rispettivi ministri uxorati suscitò la protesta dei Vescovi latini secondo i quali tale presenza avrebbe provocato un “gravissimum scandalum” presso i fedeli latini. Perciò la Congregazione di Propaganda Fide con decreto del 1 ottobre 1890 proibì al clero ruteno uxorato di risiedere negli USA.
Nel 1913 la Santa Sede decretò che in Canada solo dei celibi avrebbero potuto essere ordinati sacerdoti.
Negli anni 1929-1930 l’allora Congregazione per la Chiesa orientale (CCO) emanò tre decreti con cui proibiva l’esercizio del ministero ai sacerdoti orientali uxorati in certe regioni:
1) il Decreto “Cum data fuerit” del 1° marzo 1929, con cui si proibì l’esercizio del ministero al clero ruteno uxorato in emigrazione nell’America del Nord;
2) il Decreto “Qua sollerti” del 23 dicembre 1929, col quale si estese la proibizione del ministero a tutto il clero orientale uxorato emigrato in America del Nord e del Sud, in Canada e in Australia;
3) il Decreto “Graeci-Rutheni” del 24 maggio 1930, col quale si stabilì che solo degli uomini celibi avrebbero potuto essere ammessi in seminario e promossi all’ordine sacro.
Privato dei ministri del loro proprio rito, un numero stimato a circa 200.000 fedeli ruteni passò all’ortodossia.
La citata normativa è stata estesa su altri territori non considerati “regioni orientali”: le eccezioni venivano concesse solo dopo aver sentito la Conferenza Episcopale in loco ed aver ricevuto l’autorizzazione della Santa Sede.
Poiché la problematica persisteva, la Congregazione per le Chiese Orientali interessò la Congregazione per la Dottrina della Fede. Essa, in data 20 febbraio 2008, nella Sessione Ordinaria ha riesaminato l’intera questione, addivenendo alla seguente decisione: «Si mantenga la norma vigente – che vincola i Sacerdoti Orientali in servizio pastorale presso i fedeli in diaspora all’obbligo del Celibato, similmente ai Sacerdoti latini – prevedendo, in casi concreti ed eccezionali, la possibilità di una dispensa da essa, riservata alla Santa Sede». Quanto sopra venne approvato dal Santo Padre Benedetto XVI.
Va rilevato che anche in Occidente, nei tempi recenti, con il motu proprio “Anglicanorum coetibus”, benché non riguardante il clero orientale, si è adottata una disciplina attenta alla concreta situazione dei presbiteri e delle rispettive famiglie passati alla comunione cattolica.
B) Disposizioni approvate dal Santo Padre
La Sessione Plenaria della Congregazione per le Chiese Orientali, tenutasi dal 19 al 22 novembre 2013 al Palazzo Apostolico, ha trattato la questione ampiamente ed ha in seguito presentato al Santo Padre la richiesta di concedere alle rispettive Autorità Ecclesiastiche la facoltà di consentire il servizio pastorale del clero uxorato orientale anche fuori dei territori orientali tradizionali.
Il Santo Padre, nell’udienza concessa al Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali, card. Leonardo Sandri, il 23 dicembre 2013, ha approvato la richiesta, “contrariis quibuslibet minime obstantibus”, con la seguente modalità:
- nelle Circoscrizioni Amministrative orientali (Metropolie, Eparchie, Esarcati) costituite fuori dai territori tradizionali tale facoltà viene conferita ai Gerarchi orientali, che la eserciteranno secondo le tradizioni delle rispettive Chiese. Essi hanno, altresì, la facoltà di ordinare i candidati orientali uxorati provenienti dalla rispettiva circoscrizione con l’obbligo di informare previamente per iscritto il Vescovo latino di residenza del candidato onde averne il parere ed ogni informazione utile;
- negli Ordinariati per i fedeli orientali privi di Gerarca proprio, tale facoltà viene conferita agli Ordinari, che la eserciteranno informando nei casi concreti la rispettiva Conferenza Episcopale e questo Dicastero;
- nei territori dove i fedeli orientali sono privi di una struttura amministrativa specifica e sono affidati alle cure dei Vescovi latini del luogo, tale facoltà continuerà ad essere riservata alla Congregazione per le Chiese Orientali, che la eserciterà in casi concreti ed eccezionali dopo aver sentito il parere delle rispettive Conferenze Episcopali.

Dalla Sede della Congregazione per le Chiese Orientali, 14 giugno 2014

LEONARDO Card. SANDRI Prefetto

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